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，几人针芥得心传，并州未是风流域，五百年中一乐天。」到清查慎行＜白香山诗评＞认为白诗＜感悟妄缘题如上人壁＞深于禅悟、＜神照禅师同宿＞境界难到、＜戏礼经老僧＞能解者可以面壁九年不立文字（注 7）等等，凡...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
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争得梅花扑鼻香”，与其他修行门径一样，看话禅要开悟，也须经过一番艰难的磨砺，也须有向上一路的透脱。元长的这一提法，显然与原妙当年所再三强调的“本色道流”的参学主张是一脉相承的，这同时也是看话禅悟道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心中与日月同辉的活佛，带着对“爱情”的热烈追求，带着对自由的无限向往，带着凡夫难以理解的最高禅悟境界，突然消失得无影无踪，神秘隐遁，留下一个给人以无限遐想的千古之谜。崇拜者说他去了天国，仇视者说他去了...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
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后来禅宗采用各种生动活泼的禅悟体验形式奠定了基础。
无相戒流传到后世，由于有的人一味追求洒脱无视戒律，也出现流弊，因此被人曲解而遭异议。究其原因是后世弟子只知慧能祖师的戒法无相，唯求方便，而不去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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密切的时期。尽管寒山诗在此之前（平安时代后期）就已传入日本，但相信这一时期禅宗的风靡使得寒山诗中那部分富含禅机、诗偈不分的禅悟诗和寒山的禅者形象对这时候的贵族、武士、僧侣和大众具有了更大的吸引力，所以...
胡安江
|佛学论文|因明|五明|
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心行贪如狼虎。堪嗟二乘狭劣。”[32]这是斥责世间只知道讲经说法、不明禅悟究竟的一般僧人也。《大慧普觉禅师语录》卷二十九《答李宝文》，南宋大慧宗杲有言：“若便认定死语，真个唤作本命元辰，则是认识神为自己，...]佛教密宗视之为金刚部的通种子字、诸天的总种子字，表示摧破、恐怖之声。禅宗则连用“吽吽”，表示禅悟境界：此境界毫无分别，无法语言文字加以叙述诠释也。《镇州临济慧照禅师语录》：“师问杏山：‘如何是露地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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茶在禅门中的发展，由特殊功能到以茶敬客乃至形成一整套庄重严肃的茶礼仪式，最后成为禅事活动中不可分割的一部分，最深层的原因当然在于观念的一致性，即茶之性质与禅悟本身融为一体。正因为茶与禅能融为一体，所以...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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苦行所思在世，也奠定了他思想成就的开端，尼连禅河对岸的一棵菩提树下，他静心默照，开始了佛教的所谓“禅悟”，终于得成正果。据说这个得道的过程历经七日夜，其间摆脱了尘世的干扰和妖魔的恐吓，这才运用所谓大智慧...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
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忽皆消殒”的体会，悟知此身世界“刹那刹那，念念不住。……从此，性相二宗一齐透彻。知其本无矛盾，但是……邪说大误人耳。”可见智旭融通性相二宗的意趣兴起很早，而且是由禅悟发端。虽说如此，但禅门时弊则令其越发...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
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禅僧素养,或禅僧为表达自己的禅悟,不可能完全没有语言往来。因此,怀海认为,即使有所言说,也应尽量避免落入“死语”,这就要求对传统思维方式予以改造。有禅僧问怀海:“大修行底人还落因果也无?”怀海答道:“...
不详
|五明研究|
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